21 diciembre, 2024
Stefan Zweig fue muy conocido en las primeras décadas del siglo XX gracias a sus relatos, novela y ensayos, y Sigmund Freud es, quizás, el pensador más famoso, polémico y carismático de la psicología.
Stefan Zweig (1881-1942) fue un escritor nacido en la ciudad de Viena, enormemente popular, tanto en su faceta de ensayista y biógrafo como en la de novelista. Su capacidad narrativa y la elegancia de su estilo lo convirtieron en un narrador fascinante. En su libro “La curación por el espíritu: Mesmer, Mary Baker-Eddy, Freud” realiza una semblanza del psicoanálisis y del maestro vienés donde puede verificarse su capacidad de observación y síntesis. En Zurich se sumó a las causas pacifistas de Romain Rolland.
El nazismo lo obligó a exiliarse en 1934, primero en Londres y luego en Brasil donde, absolutamente desilusionado por el ambiente bélico, en 1942 se suicidó junto a su esposa en la ciudad de Río de Janeiro. Zweig intercambió correspondencia y estableció contacto, enviando sus libros a autores célebres. Muchas de las respuestas dieron pie a una relación personal cuyos testimonios se han conservado. Con Freud su relación podría calificarse de respetuosamente admirativa.
Sigmund Freud comenta del escritor, su obra Veinticuatro horas en la vida de una mujer y escribe en detalle su argumento calificándolo además, como obra maestra. Señala las transgresiones femeninas, los impulsos que provocan una crisis vital inesperada. La somete a una interpretación analítica.
Una dama cuenta al escritor una vivencia acontecida veinte años atrás. Ella había enviudado joven, a los 42 años, con dos hijos que ya no la necesitaban. Apartada de toda expectativa vital y en uno de sus viajes sin objeto se encuentra en la sala de juego del Casino de Mónaco y entre todo ese bullicio, fascinada por el lugar detiene su mirada en las manos de un joven jugador y lee, por así decirlo, en ese detalle, en ese rasgo, que ese joven se encuentra desdichado. Ese mismo joven pierde todo jugando y abandona la sala desesperado. Ella lo sigue puesto que lo nota preocupado y teme por él. Sin embargo, el joven la juzga como una mujer fastidiosa y quiere a toda costa sacársela de encima. Ella persiste con su objetivo y le propone alojarlo, de manera natural, en la pensión donde ella vive. El joven finalmente acepta y a ello se le suma una noche casual de amor. A esta escena se agrega otra: le hace prometer al joven que nunca más jugará y le facilita dinero para que regrese a su casa y le promete encontrarlo antes de la partida del tren. En la estación de tren ella siente el impulso de renunciar todo por él y piensa que su amor redimirá a este joven de la tentación de jugar. Pero la desilusión estará prontamente ubicada en su horizonte, puesto que verifica que el joven vuelve a caer en el juego. Ella le recuerda su promesa, pero él poseído por la pasión donde el amor no adquiere compromiso alguno, le arroja el dinero a la cara. La misma cantidad que ella le había prestado.
Para Freud es una historia sin fisuras, brillantemente contada por Stefan Zweig, sin lagunas en su trama. El análisis que establece está en relación a la fantasía de deseo de la pubertad. La fantasía de redención está en relación, para Freud, a la fascinación de la protagonista hacia el joven jugador lo confirma y señala que la vida amorosa de una mujer puede estar gobernada por impulsos repentinos y enigmáticos.
Freud creía que las convenciones prejuiciosas en relación a la sexualidad producían enfermedades o actitudes que provocaban actos de esta naturaleza. Encuentra una causa común con Stefan Zweig quien advirtió: “No nos tomó mucho tiempo descubrir que todas aquellas autoridades en las que habíamos confiado –escuela, familia y moral pública- manifestaron una asombrosa deshonestidad con relación a la cuestión sexual”.
En la investigación que realiza Georges Makaris, historiador, psiquiatra y psicoanalista, comenta en su libro Revolución en mente, la creación del psicoanálisis que la doctrina católica definía el sexo fuera del matrimonio como pecado, pero era un secreto a voces que el sexo extramarital constituyera un próspero negocio en Viena. La ciudad hospedaba lo que Stefan Zweig llamó un “enorme ejército” de prostitutas y consideraba que la hipocresía era mayoritaria.
Para Zweig, el psicoanálisis había comenzado a desarmar esa maquinaria hipócrita y desgastante de todos los seres humanos. En su libro La curación por el espíritu publicado en 1952, Zweig llega a decir de Freud que gracias a él, innumerables personas han comprendido por primera vez la vulnerabilidad de la psiquis, sobre todo la infantil; gracias a Freud se conoce que los castigos, prohibiciones, amenazas o violencias físicas incrementan la carga de responsabilidad del que así obra.
Gracias a Freud, continúa afirmando Zweig, se ha percatado nuestro tiempo de la importancia del individuo, del valor único e insustituible de cada persona. Es tajante: todas las personalidades europeas prestigiosas en el ámbito del arte, de la investigación o de la ciencia de la vida han sufrido la fecunda influencia de la esfera ideológica freudiana, ya sea a partir de una postura de aceptación o de rechazo de ésta. Freud, para Stefan Zweig, ha llegado al centro mismo de la vida, a lo humano.
Ediciones Godot publica recientemente “Joseph Fouché: retrato de un hombre político” de Stefan Zweig. Es el retrato de un ser acomodaticio, traidor, que siempre sale airoso. Uno de los personajes más controvertidos de la historia. Ministro de Policía de Francia, cargo que ocupó dos veces (1799-1802 y 1804-1810) durante su mandato implementó una red de espionaje y represión política que le permite propiciar el golpe de Estado que termina con Napoleón Bonaparte en el poder. Esta biografía política posee la clave que se traspola a hechos actuales de esta época donde la repetición se verifica en varias naciones del planeta.
*Carlos Gustavo Motta es psicoanalista y cineasta.
Publicado en mdz